中国传统文化糟粕，也就是与现代市场文化相左的一系列价值理念，诸如官本位、忠与孝、顺与从、平均主义、知足常乐、谨言慎行、严刑峻法、黑箱操作、愚民、圆滑与平和、图安稳、我家我族主义、明哲保身、静为美、忍为上等。这些狭隘的农耕文化价值观，从根本上讲都是反公平、反透明、反竞争、反人性的。

　　 专家指出，就儒家管理思想而言，必须辩证地看待、批判地继承。

　　 儒家管理思想对企业管理的现代价值体现在日本、东亚和中国经济的发展上。但是，对企业管理也存在消极的一面。

　　 以“大一统”的道德遗风为例。儒家管理思想除重视社会的整体调节积极作用的一面外，往往带来“大一统”的道德遗风，形成“大而全”、“小而全”的管理模式。这种模式事无巨细强调直接控制，忽视价值规律，把企业看成是政府机构的附属物，而不是相对独立的经济实体，往往采取“大会战”的方式组织活动。由于管理模式上的“大而全”、“小而全”使企业内部机构重叠，人浮于事，手续繁多，流通信息慢；“条”、“块”分割，使企业缺乏活力、缺乏个性，依赖心强，没有竞争意识、冒险意识。不仅如此，还割裂了道德权利与道德义务的关系，要么表现为单向义务的集体主义，要么表现为平均主义，从而扼杀了企业的活力。

　　 同时，儒家文化具有鲜明的矛盾性和两重性。它既有民主性的精华，又有封建性的糟粕；在有些情况下，精华与糟粕又相互结合，良莠混杂，瑕瑜互见。对此的态度，既不能全盘否定，也不能全盘继承。正确的态度是以历史唯物主义为指导，坚持批判继承、弃粗取精和古为今用的方针。 ¬

　　 20世纪80年代诺贝尔奖金获得者们所确立的《巴黎宣言》上的一句话：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年前，去吸收孔子的智慧。”

　　 澳大利亚学者雷吉•利特尔和活沦•里德在所著的《儒家的复兴》中说，“儒家正在复兴，它将在世界文明的核心中占有一席之地，并将成为21世纪的管理主流。” 虽然关于儒、法、道等中国传统思想在管理方面争论不休，但不可否认的事实是中国传统思想的探索和研究是全球性的，并形成东方管理学说。

　　 中国对这方面的研究大概分为两个阶段：20世纪70年代中期至20世纪80年代中期是东方管理研究的古为今用阶段。典型代表如《“红  楼梦”经济管理思想》、《中国古代行为学研究》、《现代管理学中的古为今用》等文章。 20世纪80年代中期至20世纪90年代中期，是东方管理学说的创建阶段。20世纪90年代中期以来，东方管理学说日益走向成熟。

　　 在传统中寻找不到答案的企业家会将目光投向西方，但不论如何，一个趋势是全球管理模式正由20世纪美国式、日本式个性鲜明的时代走向融合，各国管理思想的差异正日渐缩小，所不同的是基于为适应本土化而发生的改变。